우리는 왜 구토를 할까_사르트르 🍂

 

 

 

우리는 왜 구토를 할까_사르트르

 

https://youtu.be/XgaNfRaBqbQ

 

사르트르(辛卯:1905-1980)는 문학을 통해 실존주의를 형상화한다.

첫 소설 ‘구토(1938)’에서 실존주의 철학의 근저를 이루는 작가 자신의 체험을 드러낸다.

 

운명의 여름 소서小暑이다.

양적 성장을 마무리하고 질적 성장으로 치닫는다.

 

프랑스 제3공화국(1870-1940)은 독일이 경제난으로 제1차 세계대전 전쟁배상금을 못내자 심각한 재정적자에 직면한다.

1930년 금본위제에 기반한 프랑의 고평가환율정책으로 심각한 경제난에 빠진다.

1931년 7월 독일의 바이마르 공화국은 외환보유고의 고갈에 금본위제를 포기한다.

1932년 황폐화된 경제 위기를 모면하려 팽창적 통화정책을 꺼내든다.

1933년 히틀러의 독일 제3제국은 제1차 대전으로 무너진 인간성을 만신창이의 파국으로 내몬다.

 

사르트르는 프랑스 사회에 만연한 인간성의 도덕적 위기를 ‘구토’에 담는다.

사르트르의 또 다른 자아 로캉탱은 실존에 대한 자각이 있을 때마다 구토를 한다.

구토는 생리학적 현상이 아니라 존재론적 개념이다.

인간의 본래적 모습을 마주할 때 느끼는 낯설고 부조리한 감정이다.

연속된 권태적 삶에서 실존을 자각하는 순간 부조리가 세계를 장악한다.

존재계存在界는 의미와 필연성을 상실한다.

사물과 의식의 대립에 고통을 겪는다.

실존을 바로 보려하지 않는 속물들의 자기 기만과 위선에 절규한다.

실존에 가치를 부여하려 구토로 존재를 부르짖는다.

 

매순간 과거는 해체되고 미래를 포괄하는 현재의 시간성은 자유라는 저주를 선사한다.

미래를 향해 자신을 던지고 자유롭게 ‘스스로’ 실존을 만든다.

생성의 존재로서 현재를 온전히 사는 인간의 모습을 지향한다.

존재는 본질에 우선하는 ‘그 사람이 한 행동의 총합’이다.

구토는 ‘존재와 무無(1943)‘로 나타나는 사르트르 실존주의 철학의 근저이자 앙티로망의 선구적 체험이다.

사르트르의 실존적 선택과 인간의 자유는 1960년대 구조주의가 등장하자 침체에 빠진다.

 

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